张曙光:以仁道引领文化 以理性建构社会

时间:2017-09-12 06:55来源:互联网 已有 人阅读

  以仁道引领“文化”,以理性建构“社会”

  今天是中华文化学院20周年的院庆,中华文化学院也是中央社会主义学院,理应祝贺;又是学术会议,则要讲学术。贵院拟定的“中华文化与马克思主义中国化”这一会议主题已经将这两方面很好地关联在一起。“中华文化”是世界文化的一大类型,是中华民族安身立命的根本所在;“社会主义”在中国的建立,则是马克思主义中国化的最大成就。中华文化的核心概念是“文化”,社会主义的核心概念是“社会”。文化与社会都是很大的概念,我们在这里不可能给予全面的理论阐发,而是直接从学界早已达成的基本共识出发,就会议主题的要求提出一些见解。学界关于文化与社会的基本共识是,文化与社会都是人类在参天地赞化育的生命活动中形成的自身的生存方式,所以它们相互通约、相互渗透,不能截然二分。但就其区别而言,文化是相对于人类本能而言的价值与意义系统,社会则是相对于人类个体而言的组织形式及制度体系。打个比喻,文化是人类社会的软件或灵魂,社会则是人类文化的硬件或机体。基于这一共识来思考会议主题,我认为要进一步弘扬中华文化,推进马克思主义中国化,就应当明确这样一个观点,这就是“以仁道引领文化,以理性建构社会”。

  产生于先秦的中国儒家思想,发展出仁民爱物、持过中道、不语怪力乱神的文化,即以孔子的“仁”道作为思想引领的人文文化。这一人文文化从中国人生存的历史条件和社会环境出发,执著于人的生命的充实与圆满,天人关系与人己关系的和谐,由此而将终极关怀寓于人的现实关切之中,不作此岸与彼岸的二分,也不主张排他性的一神崇拜,对各种宗教或价值取多样统一、兼容并蓄的态度;在对社会上各个层级的成员进行教化的同时,也最大限度地化解着各种思想文化的异质性和对抗性,将其转化为生活世界的有机构成,从而表现出极大的适应性和包容性。显然,以儒家思想主导的中国传统文化及其近现代的转换与发展,对于中华民族道德人格的养成和民族性格的形成,发挥了巨大作用;对于中国传统社会矛盾的调解与文明提升,也起到了范导的作用。至今也有不可替代的独特优势。而究其根本,就在于中华文化的“仁道”内核。仁道之“仁”,出于现实的人而又高于现实的人,将人在其生命活动中开显出来的,有益于群体合理合情地生存的优秀品质,不断地加以摄取,以文字符号的形式给予肯定和认同,从而引导出中华民族重视“人伦日用”,并且“尊德性而道问学,极高明而道中庸”的人文文化、生活文化,并由此成就了中华民族“可大可久”的历史。